‏نمایش پست‌ها با برچسب حضرت علامه طهرانی. نمایش همه پست‌ها
‏نمایش پست‌ها با برچسب حضرت علامه طهرانی. نمایش همه پست‌ها

۱۳۸۹ مرداد ۲۷, چهارشنبه

سکوت سرشار از ناگفته هاست...-بخش 2


بخش اول خاطرات آیت الله علامه طهرانی قدس سره را اینجا بخوانید...
أعوذ بالله‌ من‌ الشّيطان‌ الرّجيم‌
بسم‌ الله‌ الرّحمن‌ الرّحيم‌
و صلّي‌ الله‌ علي‌ محمّد و آله‌ الطّاهرين‌
و لعنة‌ الله‌ علي‌ اعدائهم‌ أجمعين‌


كانديداي‌ مؤلّف‌ براي‌ مجلس‌ خبرگان‌

مطالب‌ به‌ اينجا رسيد كه‌ ما آماده‌ شديم‌ براي‌ شركت‌ در مجلس‌ خبرگان‌ ، و افرادي‌ را معرّفي‌ كرديم‌ و «حزب‌ جمهوري‌ اسلامي‌» كانديدهاي‌ ديگري‌ را معرئفي‌ كرده‌ بود . و حاضر نشد كه‌ اين‌ كانديدهاي‌ طهران‌ كه‌ علماي‌ اصيل‌ و شناسا براي‌ خود مردم‌ طهران‌ بودند ، بجاي‌ كانديداهاي‌ خودش‌ معرّفي‌ كند ! بلكه‌ گفت‌ : ما فقط‌ يك‌ نفر از شما را مي‌توانيم‌ جزء ليست‌ خودمان‌ بياوريم‌ ، آنهم‌ نه‌ در رديف‌ اوّل‌ و دوّم‌ ، بلكه‌ در همان‌ رديف‌هاي‌ وسط‌ . و لذا آية‌ الله‌ آقاي‌ «حاج‌ شيخ‌ محمّد باقر آشتياني‌» كه‌ در آن‌ وقت‌ «شيخ‌ العلماء طهران‌ محسوب‌ مي‌شدند» و از همه‌ آنها تقريباً مسنّتر بودند اوقاتشان‌ تلخ‌ شد . و من‌ حيث‌ المجموع‌ ، ايشان‌ هم‌ آن‌ مطلب‌ را قبول‌ نكردند و خودشان‌ گفتند : «اصلاً من‌ در مجلس‌ خبرگان‌ شركت‌ نمي‌كنم‌» .

۱۳۸۹ مرداد ۲۰, چهارشنبه

سکوت سرشار از ناگفته هاست...بخش 1

اشاره: ذیلا خاطراتی از استاد فقیدم حضرت آیت الله علامه سید محمد حسین حسینی طهرانی قدس الله نفسه الزکیة را منتشر می نمایم که راه گشای تصحیح پاره ای از مشهورات و مسلمات غیر انتقادی در باب قیام 15 خرداد و رهبری نهضت روحانیتند و در عین حال ریشه های تفاوت مشرب علما و مراجع با آیت الله خمینی و پیشینه ی پاره ای از اختلافات را به دست می دهند. متن کامل خاطرات معظم له در این ارتباط ها را در رساله ی جواب قاطع » باب اول : مصائب مراجع و مطالب و مواضع آنها در تقابل با آیت الله خمینی » فصل 5: علامه سید محمد حسین حسینی طهرانی قدس سره الشریف آورده ام و به حسب طبقه بندی اختلافات و انتقادات که در تمهیدات کتاب کرده ام نشان داده ام که محورهای اختلافی عمده ی مرحوم آقا با مرحوم آقای خمینی بر سر موارد ذیل بوده که تقریبا موضوعات مشترک همه ی مراجع تقلید بوده و نوعا این انتقادها متوجه ابشان می شده:
 

1. غیر اصولی و بی برنامه مبارزه کردن
2. انکار زحمات دیگران و خود را یگانه و پیشگام انگاشتن در رهبری مبارزات
3. مجال ندادن به غیر روحانیون و به ویژه افراد معمولی حد فاصل میان متشرعین و متجددین
4. نوسان در روحیه ی مبارزه
5. شیوه ها و کارهای غیر مشروع یا عیر اخلاقی مبارزان تندرو را محکوم و ممنوع نکردن
6. سیاست زدگی و پراگماتیسم سیاسی
7. عوام زدگی و اثرپذیری از هیجانات و جو در تصمیم گیری و موضع گیری
8. عدم مشورت و هماهنگی و عدم اعتماد و همدلی با سایر رهبران مبارزه
9. محکم گرفتن مسایل حاکمیت و تساهل در شعایر اسلامی و امور حوزه ها و روحانیت
10. عدم صداقت و صراحت و شفافیت با همراهان و همسنگران و نیز مردم و پیروان



۱۳۸۹ تیر ۱۳, یکشنبه

نقد های علامه طباطبائی بر علامه مجلسی

 
هنرور: قصه ی تعلیقات علامه بر علامه و تعطیل و توقیفش را که شنیده اید؟ حالا نخست شرح درست داستان تعلیقه نوشتن علامه ی طباطبایی قدس سره بر مجموعه ی بحار الانوار را از زبان علامه ی طهرانی قدس سره بخوانید یا دانلود کنید:
منبع: مهرتابان:
هنرور: و اینک آنها را بخوانید یا دانلود کنید:

منبع: بينش نو

نام كتاب : نقد های علامه طباطبائی بر علامه مجلسی
نويسنده : مرتضى رضوى
انتشارات : مولف
تاریخ چاپ : بهار 1389
شمارگان : 3000 نسخه

نقد های علامه طباطبائی بر علامه مجلسی




مقدمه


نقد های علامه (از مبحث 1 تا مبحث 20)


نقد های علامه (از مبحث 21 تا مبحث 40)


نقد های علامه (از مبحث 41 تا مبحث 60)


نقد های علامه (از مبحث 61 تا مبحث 80)


نقد های علامه (از مبحث 81 تا مبحث 92)

۱۳۸۹ تیر ۸, سه‌شنبه

پيش نويش قانون اساسي ج.ا.ایران و منازعات گفتمانهاي فقهي - سياسي- بخش دوم


استاد علامه آیة الله سید محمد حسین حسینی طهرانی قدس الله سرّه القدّوسی

هنرور: نیاز به تأکید نیست که دیدگاه های حضرت استاد - روحی فداه- با دیدگاه های این کمترین دست کم در امور فقهی و سیاسی جدا متفاوت است، اما هدف از پی گیری این بحث نشان دادن چند امر است، از جمله اینکه علما و مراجع با چه دیدگاهی به رهبری آیة الله خمینی می نگریستند و با چه قاطعیتی نظر خویش را ابراز می نمودند و یاد آوری این امر که شرط اعلمیت و افقهیت و نیز فرض انتخاب از سوی مردم صرفاً شرطی قانون در قانون اساسی نبوده اند، بلکه تنها و تنها و تنها عامل همراهی یا موافقت یا عدم مخالفت رهبران دینی بوده اند، چه آنکه بر فرض ثبوت نظریه ی ولایت فقیه و قول به اینکه فقیه را از آن حیث که فقیه است، ولایتی ثابت است، یا این ولایت از آن همه ی مصادیق کامل و تمام "فقیه" است یا خیر، فرض اول نظریه ی کثیری از فقهای شیعه از قبیل آیة الله العظمی حائری یزدی، آیة الله العظمی اراکی، آیظ الله العظمی شیرازی و آیظ الله العظمی روحانی است، و نتیجه ی این فرض حق دخالت سایر مراجع و فقها در شئون رهبری و عدم جواز تحمیل سلطه ی رهبری خاص بر سای زعمای دین است و این نظریه می تواند به تعیین شخصی خاص از سوی مراجع یا از سوی مردم و از میان مراجع یا به شورای مراجع برای رهبری منتهی شود (قرائت اخیر قرائت بیت مکرم شیرازی است)، اما اگر فردی خاص را این ولایت باشد، عامل مرجّح و تعیین کننده ی وی چیست؟ طبعاً تنها اعلمیت و افقهیت یا در صورت مشابهت مستوای علمی و فقهی اورعیت و اعدلیت چنین انحصار و امتیازی را مشروع و معقول می نماید (نظریه ی آیات عظام منتظری، مرحوم آقای طهرانی، گلپایگانی، و اکثریت مراجع تقلید طرفدار ولایت فقیه) یا که رأی مستقیم مردم، اما با انتفاء این دو امر در بازنگری قانون اساسی پشتوانه ی مشروعیت و مقبولیت از دیدگاه علما به نظر مفقود می رسد و این فقر فقاهت لاجرم سر از فقد ولایت در می آورد، مگر آنکه مبنای تئوریک موجّهی در چارچوب فقه متعارف شیعی ارائه شود و الا از سفسطه ی استاد مصباح و مغلطه ی آیة الله مشکینی نه تنها گرهی گشوده نمی شود که گره های بیشتری در کار می افتد. در ادامه ی این سلسله مقالات به بازخوانی آراء حضرات آیات عظام دیگر می پردازم، ان شاء الله سبحانه و تعالی
 یاد آوری می شود که علامه سید محمد حسین حسینی طهرانی یکی از رهبران پنجگانه ی قیام 15 خرداد و یکی از سه بنیان گذار نظریه ی ولایت فقیه قبل از آیت الله خمینی است و به حسب خاطرات آیت الله مهدوی کنی منبع فقه سیاسی آیة الله خمینی و الهام بخش نظریه ی ولایت فقیه ایشان حضرت علامه بوده اند، البته بعد از انقلاب اسلامی معظم له به صف ناخرسندان خاموش پیوستند و با "عوام زدگی" و "سیاست زدگی" آیة الله خمینی موافقت نداشتند. از این منظر انتقادات معظم له که تا حدودی از دریچه ی برخی نامه هایشان می توان بدانها راه برد، حائز اهمیتی دو چندان می باشند، خاصه امروزه که برخی مورخان از "خمینیسم" به مثابه ی جنبشی پوپولیستی و نه فوندامنتال سخن می گویند. وجه دیگر اهمیت آراء معظم له را می توان در همراهی و تأیید اکید بر همراهی فکری سیاسی مرحومان آیات عظام گلپایگانی و علامه ی طباطبایی با ایشان و ارادت و سرسپردگی  آیة الله مطهری به ایشان به عنوان استاد سیر و سلوکی خویش دانست، چه آنکه ریشه ی ناخرسندی های این بزرگان بدین سان نمایان می گردد. این طایفه از فقها و علما را نباید با طایفه ی مخالفین رادیکالی که تحت عنوان "خوییسم " می شناسیم و با اصل ولایت فقیه مخالفند و یا با مخالفینی که در معادلات سیاسی رانده شدند و البته قرائت لیبرال تری از حکومت اسلامی داشتند و اخلاقی تر نیز می گریستند و انتظاراتشان از نقش آفرینی روحانیت نیز متفاوت بود، یعنی با گرایش "شریعتمداریسم" خلط نماییم، بلکه این طایفه از علما در عین قول به ولایت فقیه و موافقت تئوریک به کیفیت تحقق و نحوه ی پیاده شدن آن در عمل در دوران آیت الله خمینی انتقاد داشتند و در دوره ی پس از ایشان بالطبع  به طیف هایی از مخالفان صددرصد تا منتقدان آشکار و نهان و بی طرف تقسیم شدند

۱۳۸۹ تیر ۵, شنبه

عیدانه


http://www.motaghin.ir/my_documents%5Cmy_Gallery%5Ctabatabae12.jpg
هنرور: سالروز ولادت مولای پرواپیشگان و امیر باورمندان مبارک باد
و روز پدر نیز
و برای پدرم دعا بفرمایید
که در آی. سی. یو بستری است و حالش را مساعد نمی بینم
وهمان هدیه ای که حالش مانع از دریافت کردنش بود
عیدانه ای که برایتان انتخاب کرده ام
با این فرض که شما نیز همانقدر علاقمند به علامه ی طباطبایی باشید که پدرم:

چکیده:
قراءت سوره مریم توسط حضرت علامه طباطبايي رضوان الله تعالي عليه

تلاوت قرآن توسط حضرت علامه طباطبایی

۱۳۸۹ خرداد ۱۷, دوشنبه

نرم افزار کیمیای سعادت

نرم افزار کیمیای سعادت
صفحه اصلی آرشيو > اخلاق و اجتماع > نرم افزار کیمیای سعادت

نرم افزار کیمیای سعادت




نرم افزار کیمیای سعادت:
مجموعه ای که در اختیار اهل معرفت قرار می گیرد در برگیرندۀ آثار علمی و معرفتی حضرت علامه آیة الله حاج سید محمد حسین حسینی طهرانی شامل تالیفات و سخنرانیهای ارزشمند و بی بدیل ایشان در ارائه مبانی و موازین و معارف مکتب تشیّع می باشد، و نیز حاوی مجموعه تالیفات استاد و مربی سلوکی ایشان حضرت علامه آیة الله حاج سید محمد حسین طباطبایی رضوان الله علیهم است که بطور جد و یقین باید عنوان دائرة المعارف مکتب اسلام و تشیع را بر آن نهاد و گمشده هر طالب و رهجویی را می توان در آنها جستجو نمود که به زبانهای فارسی ، عربی و انگلیسی عرضه شده است.
و همچنین مجموعه تالیفات و سخنرانیهای حضرت آیة الله حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی به زبانهای فارسی و عربی عرضه گردیده است.