۱۳۸۹ تیر ۳, پنجشنبه

CJO - Abstract - The Ibāḍī “stages of religion” re-examined: Tracing the history of the Masālik al-Dīn

CJO - Abstract - The Ibāḍī “stages of religion” re-examined: Tracing the history of the <i>Masālik al-Dīn</i>

The Ibāḍī “stages of religion” re-examined: Tracing the history of the Masālik al-Dīn


Adam Gaisera1 c1
a1 Florida State University
Article author query
gaiser a Google Scholar

Abstract

With few exceptions, scholarly presentations of the Ibāḍī “stages of religion” (masālik al-dīn) and their corresponding Imāms (i.e. imām al-ẓuhūr, imām al-difāʿ, imām al-shirā', and imām al-kitmān) propose a simplified overview of the institution that is based on post-Ibāḍī renaissance thought on the Imāmate. This paper investigates the pre-renaissance usages of the masālik al-dīn by comparing sixth/twelfth-century Arabian and North African Ibāḍī texts on the subject. It demonstrates that Eastern and Western Ibāḍīs manipulated the concepts central to the later masālik al-dīn ideal to reflect the particular needs of each respective community. While the articulations of the masālik al-dīn differed according to region, they simultaneously utilized a similar vocabulary. This convergence implies an earlier and inherited conceptual system (most likely from the earliest Basran Ibāḍī umma) that was adapted in the medieval period to fulfil the unique needs of each community.
Correspondence:
c1 agaiser@fsu.edu


CJO - Abstract - The Muqannaʿ narrative in the Tārīkhnāma: Part I, Introduction, edition and translation


CJO - Abstract - The Muqannaʿ narrative in the <i>Tārīkhnāma</i>: Part I, Introduction, edition and translation

The Muqannaʿ narrative in the Tārīkhnāma: Part I, Introduction, edition and translation*


Patricia Cronea1 c1 and Masoud Jafari Jazia2 c2
a1 Institute of Advanced Study, Princeton
a2 Teacher Training University, Tehran
Article author query
crone p Google Scholar
jazi mj Google Scholar

Abstract

This article presents a new edition and translation of the account in the Tārīkhnāma of the campaigns against al-Muqannaʿ, which has hitherto been available only in editions based on poor manuscripts. A detailed commentary and an analysis will follow in the next issue. Though the early manuscripts give us better texts than have so far been available, all are too defective to allow us to reconstitute the original wording or to correct all passages that are obviously wrong. For passages which seem wrong or confusing, the reader should consult the commentary.
Correspondence:
c1 pcrone@ias.edu
c2 mj77th@yahoo.com

Footnotes

* We should like to thank Kirstie Venanzi of the library of the School of Historical Studies, Institute for Advanced Study, for her invaluable help in procuring CDs of the manuscripts from Istanbul and Gotha, Sandy Morton and Kathy Lazenbatt for help at the Royal Asiatic Society, Dagmar Riedel for checking the Vienna manuscript for us, Peter Golden for speedy and extremely helpful answers to questions concerning Turks, and Michael Cook for reading and commenting on the article.

ادعیه ماه رجب بانک صوت | متقین

ادعیه ماه رجب بانک صوت | متقین


چکیده:


دعای یا من ارجوه لكل خير
1 رجب 1429 ه.ق


چکیده:


دعاي خاب الوافدون علي غيرك
1 رجب 1429 ه.ق


چکیده:


دعاي اللهم اني اسئلك صبر الشاكرين لك
1 رجب 1429 ه.ق


چکیده:


دعاي يا من يملك حوائج السائلين
1 رجب 1429 ه.ق


چکیده:


دعا از ناحيه مقدسه حضرت صاحب الزمان
1 رجب 1420 ه.ق



تورجان » خیز روحانیت به سمت هژمونی مجازی

خیز روحانیت به سمت هژمونی مجازی

تیر ۲م, ۱۳۸۹
وقتی نام حوزه علمیه را می شنوی، بیشتر یاد حجره های تنگ و تاریک مدرسه فیضیه می افتی. حجره هایی که قدمت بیش از یک قرن دارند و رنگ تغییر را به خود برنتافته اند. آدم های درون حوزه، اما مثل دیوارها نیستند، تغییر می کنند. حالا دیگر عصر جدیدی است و باید به روز بود و الا نمی توان بر دیوار زندگی ماند!

شیعه شناسی راتلج -2 (فهرست)


هنرور: مرتبط با: شيعه شناسي راتلج

Table of contents for Shi'ism / edited by Paul Luft and Colin Turner.

Bibliographic record and links to related information available from the Library of Congress catalog.
Note: Contents data are machine generated based on pre-publication provided by the publisher. Contents may have variations from the printed book or be incomplete or contain other coding.

Counter
Contents List
Volume One
1. Wilferd Madelung, ?Introduction? in Wilferd Madelung, The succession to
Muhammad: a study of the early Caliphate (Cambridge: CUP, 1997), pp. 1-27.
2. W Montgomery Watt, ?Shi?ism under the Umayyads? in Journal of the Royal Asiatic
Society (1960), pp. 158-72.
3. Douglas Karim Crow, ?The death of Al-Husayn b. ?Ali and early Shi?i views of the
imamate? in Al-Serat, Vol. 12, No. 1 (1986), pp. 71-116.
4. W Montgomery Watt, ?The reappraisal of Abbasid Shi?ism? in George Makdisi (Ed.),
Arabic and Islamic Studies In Honor of Hamilton A.R. Gibb (Leiden: Brill, 1965), pp.
638-54.
5. Heinz Halm, ?The Zaydiyya? in Heinz Halm, Shi?ism (Edinburgh: EUP, 1991), pp.
206-11.
6. Ron P Buckley, ?Ja?far al-Sadiq as a source of Shi?i Traditions? in The Islamic Quarterly, Vol. 43, 
No. 1 (1999), pp. 37-58.
7. Farhad Daftary, ?The earliest Isma?ilis? in Arabica, Vol. 38 (1991), pp. 214-45.
8. Etan Kohlberg, ?Early attestations of the term ?ithna ?ashariyya? ? in Jerusalem Studies
in Arabic and Islam, Vol. 24 (2000), pp. 343-57.
9. Said Amir Arjomand, ?The crisis of the imamate and the institution of occultation in Twelver 
Shi?ism: a sociohistorical perspective? in International Journal of Middle Eastern Studies, Vol. 28 
(1996), pp. 491-515.
10. Michael Brett, ?The realm of the Imam: the Fatimids in the tenth century? in
Bulletin of the School of Oriental and African Studies, Vol. 59, No. 3 (1996), pp. 431-449.
11. Michel M Mazzaoui, ?Si?ism under the Mongols? in Michel M Mazzaoui, The Origins
of the Safawids (Wiesbaden: F. Steiner, 1972), pp. 22-40.
12. Albert Hourani, ?From Jabal ?Amil to Persia? in Bulletin of the School of Oriental and
African Studies, Vol. 49, No. 1 (1986), pp. 133-40.
13. Andrew J Newman, ?The myth of the clerical migration to Safawid Iran? in Die Welt
des Islams, Vol. 33 (1993), pp. 65-112.
14. Juan Cole, ?Shi?i clerics in Iraq and Iran, 1722-1780: the Akhbari-Usuli conflict
reconsidered? in Iranian Studies, Vol. 18, No. 1 (1985), pp. 3-34.
15. Hamid Algar, ?Shi?ism and Iran in the eighteenth century? in Thomas Naff and Roger Owen (Eds.), 
Studies in Eighteenth Century Islamic History (Southern Illinois University Press: Carbondale and 
Edwardsville) / (Feffer & Simons Inc.: London and Amsterdam, 1977), pp. 288-302.
16. Meir Litvak, ?Madrasa and learning in nineteenth-century Najaf and Karbala? in
Rainer Brunner & Werner Ende (Eds.), The Twelver Shia in modern times: religious culture & political 
history (Boston: Brill, 2001), pp. 58-78.
17. Denis MacEoin, ?Orthodoxy and heterodoxy in nineteenth-century Shi?ism: the cases
of Shaykhism and Babism? in Journal of the American Oriental Society, Vol. 110, No. 2
(1990), pp. 323-29.
18. David Pinault, ?Shi?ism in South Asia? in The Muslim World, Vol. 87 (1997), pp.
234-57.
19. Madawi al-Rasheed, ?The Shia of Saudia Arabia: a minority in search of cultural 
authenticity? in British Journal of Middle Eastern Studies, Vol. 25, No. 1 (1998), 
pp. 121-38.
Volume Two
20. Henry Corbin, ?Imamologie et philosophie? in Le Sh??ism Im?mite, (Presses Universitaires de France: 
Paris, 1970), pp. 143-74. 
21. ?All?mah Sayyid Muhammad Husayn ?ab?tab???, ?On the Knowledge of God? in
?ab??ab???, ?All?mah Sayyid Mu?ammad ?usayn, Shi?ite Islam, (George Allen & Unwin Ltd: London, 1975), pp. 
123-137. 
22. Abdulaziz Sachedina, ?A Treatise on the occultation of the Twelfth im?mite imam? in Studia 
Islamica, Vol. 48 (1978), pp. 109-24. 
23. Martin J McDermott, ?God?s attributes? in Martin J. McDermott, The Theology of al-Shaikh al-
Muf?id (d. 413/1022), ( Dar el-Machreq Editeurs: Beyrouth, c 1978), pp. 133-53. 
24. Wilferd Madelung, ?Nas?r ad-D?n T?s??s ethics, between philosophy, Shi?ism, and Sufism? in 
Richard. G. Hovannisian (Ed.) Ethics in Islam, (Undena Publications: Malibu, Cal., 1985), pp. 85-101. 
25. Meir M Bar-Asher, ?Variant readings and additions of the Im?m? ???a to the Quran? in
Israel Oriental Studies, Vol. 35 (1993) pp. 39-74. 
26. Henry Corbin, ?Shiite Thought? in Henry Corbin, History of Islamic Philosophy (London: Kegan 
Paul International, 1993), pp. 319-363.
27. Sabine Schmidtke, ?al-?All?ma Hill? and Shi?ite Mu?tazilite theology? in
Spektrum Iran, Vol. 7 (1994), pp. 10-35 and 136-37. 
28. Abbas Muhajirani, ?Twelve-Im?m Shi?ite theological and philosophical thought? in
Seyyed Hossein Nasr and Oliver Leaman (Eds.), History of Islamic Philosophy (London & New York: 
Routledge, 1996), pp. 119-43. 
29. Hamid Dabashi, ?M?r D?m?d and the founding of the ?School of Isfah?n? ? in 
Seyyed Hossein Nasr and Oliver Leaman (Eds.), History of Islamic Philosophy (London & New York: 
Routledge, 1996), pp. 597-632. 
30. Seyyed Hossein Nasr, ?Vie et doctrine de Sadr ad-D?n (Mulla Sadr?)? in Aux sources de la sagesse 
Vol. 5/18 (1998), pp.61 -92.
31. Mohammed Awais Refudeen, ?Phenomenology versus historicism: the case of imamate? in 
American Journal of Islamic Social Sciences, Vol. 15 (1998), pp. 63-73.
32. Mohammad Ali Amir Moezzi, ?Seul l?homme de Dieu est humain: th¿ologie et anthropologie mystique   travers 
l?ex¿g¿se imamate ancienne? in Arabica, Vol. 45 (1998), pp. 193-214. 
33. Nasrollah Pourjavady, ?Opposition to Sufism in Twelver Shiism? in Frederick de Jong & 
Bernd.Radtke (Eds.), Islamic mysticism contested. Thirteen centuries of controversies and polemics. 
(Leiden-Boston-K¿ln: Brill, 1999), pp. 614-23.
34. Meir M Bar-Asher, ?The Qur??n commentary ascribed to Imam Hasan al-Askar?? in 
Jerusalem Studies in Arabica and Islam, Vol.24 (2000), pp. 358-379.
35. Joseph Alagha, ?Hizbullah and martyrdom? in Orient, Vol. 45/1 (2004), pp. 47-74 and 196-197. 
Volume Three
36. Joseph Eliash, ?The Ithn? ?Ashar?-Sh??? juristic theory of political and legal 
authority? in Studia Islamica, Vol. 29 (1969), pp. 17-30.
37. Etan Kohlberg, ?The development of the Imami Shi?i doctrine of jih?d? in Zeitschrift der Deutschen 
Morgenl¿ndischen Gesellschaft, Vol. 126 (1976), pp. 64-86.
38. Werner Ende, ?The flagellations of Muharram and the Shi?ite ?ulam?? in Der 
Islam,Vol. 55 (1978), pp. 19-36.
39. Uri Rubin, ?Prophets and progenitors in the early Shi?a Tradition? in Jerusalem 
Studies in Arabic and Islam, Vol. 1 (1979), pp. 41-65.
40. Wilferd Madelung, ?Shi?i attitudes toward women as reflected in fiqh? in Afaf 
Lutfi al-Sayyid-Marsot (Ed.), Society and the sexes in medieval Islam (Malibu: 
Undena Publications, 1979), pp. 69-79.
41. Werner Ende, ?Ehe auf Zeit (mut?a) in der innerislamischen Diskussion der 
Gegenwart? in Die Welt des Islams, Vol. 20 (1980), pp. 1-43.
42. Norman Calder, ?Zak?t in Im?m? Sh??? jurisprudence, from the tenth to the 
sixteenth century A.D.? in Bulletin of the School of Oriental and African Studies, Vol. 
44 (1981), pp. 468-80.
43. Norman Calder, ?Khums in Im?m? Sh??? jurisprudence, from the tenth to the 
sixteenth century A.D.? in Bulletin of the School of Oriental and African Studies, Vol. 
45 (1982), pp. 39-47.
44. Peter Chelkowski, ?Popular Sh??? mourning rituals? in Alser?t, Vol.12 (1986), pp. 209-226.
45. Norman Calder, ?Doubt and prerogative: the emergence of an Im?m? Sh??? theory 
of ijtih?d? in Studia Islamica, Vol. 70 (1989), pp. 57-78.
46. Anne Betteridge, ?Specialists in miraculous action; some shrines in Shiraz? in Alan Morinis (Ed.), 
Sacred journeys: the anthropology of pilgrimage (Westport: Greenwood Press, 1992), pp. 189-209.
47. Yitzhak Nakash, ?An attempt to trace the origin of the rituals of ??sh?r?? in Die 
Welt des Islams, Vol. 33 (1993), pp. 161-81.
48. Etan Kohlberg, ?Taqiyya in Sh??? theology and religion? in Hans G. Kippenberg & 
Guy G. Stroumsa (Eds.), Secrecy and concealment: studies in the history of 
Mediterranean and Near Eastern religions (Leiden: Brill, 1995), pp. 345-80.
49. Muhsin Kadivar, ?Theories of government in Sh??? fiqh? in Hikmat, Vol. 1, No. 3 
(1996), pp. 303-28.
50. Ron P Buckley, ?On the origins of Sh??? hadith? in The Muslim World, Vol. 88, 
No. 2 (1998), pp. 165-84.
51. Robert Gleave, ?Shi?ite exegesis and the interpretation of Qur??n 4:24? in Alan 
Jones (Ed.), University Lectures in Islamic Studies, Vol. 2 (London: Al-Tajir World of 
Islam Trust, 1998), pp. 79-112.
52. Liyakat A. Takim, ?From bid?a to sunna: the wil?ya of ?Al? in the Sh??? adh?n? in 
Journal of the American Oriental Society, Vol. 120, No. 2 (2000), pp. 166-77.
53. Len Clarke , ?The Sh??? construction of taql?d? in Journal of Islamic Studies, Vol. 
12/1 (2001), pp. 40-64.
54. Colin Turner, ?Aspects of devotional life in Shi?ite Islam: the practice of du??? (Original article, 
2006)
Volume Four
55. Ann K S Lambton, ?Quis custodiet custodes: some reflections on the Persian theory
of government? in Studia Islamica, Vol. 6 (1956), pp. 125-46.
56. Imam Khomeini, ?Program for the establishment of an Islamic government? in
Hamid Algar (Transl.), Islam and revolution: writings and declarations of Imam Khomeini (Berkeley: 
Mizan Press, 1981), pp. 126-49 and 163-66.
57. Norman Calder, ?Accommodation and revolution in Imami Shi?i jurisprudence: Khumayni and the 
classical tradition? in Middle Eastern Studies, Vol. 18 (1982), pp. 3-20.
58. Farhad Kazemi, ?The Fada?iyan-e Islam: fanaticism, politics and terror? in Said Amir Arjomand 
(Ed.), From Nationalism to Revolutionary Islam (London: Macmillan Press, 1984), pp. 158-76.
59. Shahrough Akhavi, ?Islam, politics and society in the thought of Ayatullah Khomeini,
Ayatullah Taliqani and Ali Shariati? in Middle Eastern Studies, Vol. 24 (1988), 
pp. 404-31.
60. J G J ter Haar, ?Murtaz? Mutahhar? (1919-1979): an introduction to his life and
thought? in Persica, Vol. 14 (1990-1992), pp. 1-21.
61. Vanessa Martin, ?Religion and state in Khumain??s Kashf al-asr?r? in Bulletin of the
School of Oriental and African Studies, Vol. 56, No. 1 (1993), pp. 34-45
62. Said Amir Arjomand, ?Shi?ite jurisprudence and constitution making in the Islamic 
Republic of Iran? in Martin E Marty and R Scott Appleby, Fundamentalisms and the
State (Chicago: the University of Chicago Press, 1993), pp. 88-109.
63. Shahla Haeri, ?Obedience versus autonomy: women and fundamentalism in Pakistan
and Iran? in Martin E Marty and R Scott Appleby, Fundamentalisms and Society
(Chicago: the University of Chicago Press, 1993), pp. 181-213.
64. T M Aziz, ?The role of Muhammad Baqir al-Sadr in Shi?i political activism in Iraq
from 1958 to 1980? in International Journal of Middle Eastern Studies, Vol. 25 (1993),
pp. 207-22.
65. Ahmad Kazemi Moussavi, ?The institutionalization of marja?-i taql?d in the
nineteenth century Sh??ite community? in The Muslim World, Vol. 83 (1994), pp. 279-99.
66. Shahrough Akhavi, ?Contending discourses in Shi?i law on the doctrine of wil?yat al
faq?h? in Iranian Studies, Vol. 29 (1996), pp. 229-68.
67. Sylwia Surdykowska, ?The spiritual aspect of jihad and Khomeini?s doctrine? in
Acta Asiatica Varsoviensia, No. 13 (2000), pp. 75-84.
68. Evan Siegel, ?The politics of Shah?d-e J?w?d? in Rainer Brunner & Werner Ende (Eds.), The 
Twelver Shia in modern times: religious culture & political history (Boston: Brill, 2001), pp. 150-77.
69. Mortaza Motahhari, ?The fundamental problem in the clerical establishment? in
Linda S. Walbridge, The Most Learned of the Shi?a (Oxford University Press, 2001), pp. 161-82.
70. Roswitha Badry, ?Marja?iyya and sh?r?? in Rainer Brunner & Werner Ende (Eds.),
The Twelver Shia in modern times: religious culture & political history (Boston: Brill,
2001), pp. 188-207.
71. Talib Aziz, ?Fadlallah and the remaking of the marja?iya? in Linda S. Walbridge, The
Most Learned of the Shi?a (Oxford University Press, 2001), pp. 205-15.
72. Charles Kurzman, ?Critics within: Islamic scholars? protests against the Islamic state
in Iran? in International Journal of Politics, Culture and Society, Vol. 15, No. 2 (2001),
pp. 341-59.
73. Juan Cole, ?Shaykh Ahmad al-Ahsa?i on the sources of religious authority? in
Linda S. Walbridge, The Most Learned of the Shi?a (Oxford University Press, 2001), pp. 82-93.
74. Mahmoud Sadri, ?Sacral defense of secularism: the political theologies of Soroush, 
Shabestari and Kadivar? in International Journal of Politics, Culture and Society, Vol.
15, No. 2 (2001), pp. 257-70.
75. Mona Harb & Reinoud Leenders, ?Know thy enemy: Hizbullah, ?terrorism? and the
politics of perception? in Third World Quarterly, Vol. 26, No. 1 (2005), pp. 173-97.

Library of Congress Subject Headings for this publication:
Shêaiah -- History.
در ادامه جزئیات کتاب شناسی را بنگرید:

میعاد با خورشید (متن کامل)




ميعاد با خورشيد
زندگينامه حضرت آيت‏اللَّه العظمى
آقاى سيد محمد صادق روحانى مد ظله
انتشارات جبهه متحد ملى ايران شهريور 1364






علی دوانی -2



کد مقاله : 32199
مسیر مقاله : دين پژوهی / علما و دانشمندان / سایر علما و دانشمندان

زندگی نامه حجت الاسلام علی دوانی و اسامی  برخی آثارشان
زندگی نامه حجت الاسلام علی دوانی و اسامی برخی آثارشان





چکیده:
در هنگام خلع ید انگلیسی‏ها از صنعت نفت ایران توسط هیئتی كه حسین مكی و مهندس بازرگان در رأس آن بودند، وی در آبادان حضور داشت.
پس از پایان موفقیت‏آمیز قیام عمومی علما و مراجع به رهبری امام‏خمینی علیه تصویب لایحه‏ی انجمن‏های ایالتی و ولایتی، وی كتاب«نهضت دو ماهه‏ی روحانیون» را به نگارش درآورد. مقارن ماه محرم سال 1342 وی برای انجام تبلیغات اسلامی از طرف امام خمینی به كویت رفت.
حجت الاسلام و المسلمین علی دوانی
حجت الاسلام علی دوانی در سال 1308 ش در قصبه‏ی «دوان» در شش كیلومتری شمال كازرون به دنیا آمدوی تحصیلات خود را در زادگاهش آغاز نمود و در سال 1316 ش به شهر آبادان رفته در مدرسه‏ی فنی در رشته‏ی مكانیك مشغول تحصیل شد.
مقارن شهریور 1320 و جنگ جهانی دوم در آن شهر (آبادان) حضور داشت. در سال 1323 برای تحصیل علوم دینی راهی حوزه‏ی علمیه‏ی نجف شد. مدت اقامت وی در شهر نجف بیش از چهار سال طول نكشید و به علت بیماری در سال 1327 ش به ایران بازگشت و تحصیلات خود را در قم ادامه داد. وی طی مدت پنج سال سطوح مقدماتی صرف و نحو، منطق، معانی و بیان و فقه واصول تا شرح معالم و شرح لمعه و شرح تجرید را خواند. در كلام از اساتید و علمایی چون سید محمود گلپایگانی، وحید رشتی، محمد فاضل لنكرانی، محمد صدوقی، آیت‏اللَّه مرعشی نجفی، سلطانی طباطبایی و علی مشكینی بهره‏ها برد. قسمتی از تفسیر قرآن مجید و بخشی از اسفار ملاصدرای شیرازی را از علامه طباطبایی فراگرفت و «شرح منظومه» را از محضر آیات شیخ محمد فكور یزدی، آیت‏اللَّه حسینعلی منتظری و حاج‏آقارضا صدر فراگرفت. سپس درس «خارج فقه» آیت‏اللَّه بروجردی حاضر شد و مدتی هم در درس«خارج فقه» امام خمینی بهره برد. نظر به علاقه‏ای كه به خاندان علامه وحید بهبهانی داشت در سال 1328 ش در نهاوند با یكی از نوادگان وی ازدواج كرد. علی دوانی از بدو ورود به حوزه‏ی علمیه‏ی قم به نویسندگی پرداخت؛ نخست دو مقاله در مجله‏ی «مسلمین» و چند مقاله در روزنامه‏ی «وظیفه» و« ندای حق» از وی چاپ شد. پس از مدتی وی همراه عبدالكریم موسوی اردبیلی، مكارم شیرازی، جعفر سبحانی، امام موسی صدر و واعظ زاده خراسانی و دیگران مجله‏ی علمی و دینی «مكتب اسلام» را در سال 1337 ش دایر كردند. وی با علاقه‏ای كه به نویسندگی داشت آثار متعددی شامل تحقیق، تألیف و ترجمه منتشر كرد.
از وی مقالات متعددی هم در شرح حال فقها و علما در مجلات دینی، به ویژه مجله‏ی مكتب اسلام چاپ شده است. علاوه بر تألیف، وی در مؤسسات آموزش عالی چون دانشكده الهیات دانشگاه تهران، دانشگاه تربیت معلم و دانشگاه امام حسین (ع)و دانشگاه امام صادق (ع) به تدریس تاریخ اسلام اشتغال داشت. حجت الاسلام علی دوانی از شخصیت‏های هوادار نهضت امام خمینی است و در حوزه‏ی مسایل دینی و فرهنگی و تبلیغ كوشیده است. وی در حدود سال 1330 با مجتبی نواب صفوی رهبر فدائیان اسلام آشنا شد.
در هنگام خلع ید انگلیسی‏ها از صنعت نفت ایران توسط هیئتی كه حسین مكی و مهندس بازرگان در رأس آن بودند، وی در آبادان حضور داشت.
پس از پایان موفقیت‏آمیز قیام عمومی علما و مراجع به رهبری امام‏خمینی علیه تصویب لایحه‏ی انجمن‏های ایالتی و ولایتی، وی كتاب«نهضت دو ماهه‏ی روحانیون» را به نگارش درآورد. مقارن ماه محرم سال 1342 وی برای انجام تبلیغات اسلامی از طرف امام خمینی به كویت رفت.
در پی ادامه‏ی بازداشت امام خمینی بعد از سخنرانی روز عاشورا در اسفند ماه سال 1342 ایشان و دیگر از از علمای حوزه‏ی علمیه‏ی قم تلگراف اعتراض‏آمیزی به منصور نخست‏وزیر وقت مخابره كردند.
در ادامه‏ی مخالفت و اعتراض مردم با ادامه‏ی بازداشت امام خمینی، ساواك در شامگاه 15 فروردین امام را به قم منتقل و آزاد كرد. یكی از وقایع این مقطع تأسیس دارالتبلیغ اسلامی توسط آیت‏اللَّه سید كاظم شریعتمداری بود. از این پس حجت الاسلام علی دوانی عمده فعالیت‏های فرهنگی و قلمی خود را در این مؤسسه‏ی مذهبی متمركز نمود و به ویژه آن كه مجله مكتب اسلام هم زیر نظر این مؤسسه قرار گرفت.
امام خمینی پس از سخنرانی شدیدالحن خود علیه كاپیتولاسیون در تاریخ 13 آبان 1343 از ایران به تركیه تبعید شد. در 29 اسفند همان سال نامه‏ی سرگشاده‏ای از طرف جمعی از طلاب و فضلای حوزه‏ی علمیه‏ی قم درباره‏ی اجرا نشدن قوانین اسلامی و قانون اساسی كشور و پایان دادن به وضع سیاسی موجود و بازگشت امام خمینی به ایران به امیرعباس هویدا نوشته شد كه حجةالاسلام علی دوانی یكی از امضاكنندگان آن نامه بود. در سال 1344 به مناسبت شهادت امام صادق (ع) و سالگرد واقعه‏ی مدرسه‏ی فیضیه‏ی قم، در این مدرسه مراسم سوگواری برگزار شد كه وی نیز در آن مجلس سخنرانی كوتاهی ایراد كرد.
در سال 1347 هیئت مكتب‏الرضا(ع)توسط تعدادی از آذربایجانی‏های مقیم مركز با هدف فعالیت‏های مذهبی و فرهنگی تأسیس شد. این هیئت با دعوت از سخنرانان برجسته درصدد تحقق این اهداف بود و علی دوانی نیز از سخنرانان آن بود. در ادامه فعالیت‏های علمی و فرهنگی پس از تأسیس حسینیه ارشاد توسط افرادی چون آیت‏الله مرتضی مطهری در این مؤسسه هم به ایراد سخنرانی پرداخت در طول این مدت فعالیت‏های قلمی و فرهنگی خود را ادامه می‏داد.
در این مدت حجت الاسلام دوانی در اغلب جلسات روحانیون مبارز تهران شركت می‏كرد. از جمله روابطی كه با آیت‏اللَّه مرتضی مطهری، شیخ محمدتقی فلسفی و علامه محمدتقی جعفری داشت در گزارش‏های ساواك انعكاس یافته است.
با پیروزی انقلاب اسلامی در 22 بهمن سال 57 وی به جمع‏آوری منابع تاریخی، اعلامیه‏ها و بیانیه‏ها همت گماشت. پس از گردآوری منابع، كتاب 10 جلدی «نهضت روحانیون ایران» را در سال 1358 منتشر كرد كه از آثار قابل توجه وی در زمینه‏ی تاریخ انقلاب اسلامی می‏باشد.
استاد فرزانه علی دوانی در شامگاه روز دوشنبه 18دی ماه 1385مصادف با 18 ذی الحجه 1427بر اثر عفونت داخلی دار فانی را وداع گفت. پیکر مطهر ایشان در صحن عتیق آستانه مبارکه حضرت معصومه سلام الله علیها به خاک سپرده شد است.
آثار قلمی وی عبارت است از:
1- اصول اعتقادی و فروع عملی اسلام، چاپ دهم، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه‏ی مدرسین حوزه‏ی علمیه‏ی قم؛
2- امام زمان در گفتار دیگران، چاپ اول، انتشارات ندای ایمان، تهران؛
3- بحثی درباره‏ی همراه پیامبر (ص)، مجله‏ی مكتب اسلام
4- پیامبر اسلام از نظر دانشمندان شرق و غرب، چاپ سوم، انتشارات پیام اسلام، قم
5- پیشوایان بزرگ ما، سلسله مقالات، مجله‏ی مكتب اسلام
6- تاریخ اسلامی (از آغاز تا هجرت)، چاپ نهم، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه‏ی مدرسین حوزه‏ی علمیه‏ی قم
7- نظری اجمالی به جنگ‏های صدر اسلام
8- سیمای جوانان در قرآن كریم و تاریخ اسلام، چاپ پنجم، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، تهران
9- جهانگردی و جهانگردان نامی، چاپ دوم، نشر میران، تهران
10- داستان‏های اسلامی، 2 جلد، چاپ دهم، كانون انتشارات محمدی، تهران
11- داستان‏های ما: جلد اول، چاپ پنجم، جلد دوم و سوم چاپ چهارم، سازمان چاپ و انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، تهران
12- دانشمندان عامه و مهدی موعود (عج)، چاپ اول، دارالكتب الاسلامیه، تهران
13- زن در قرآن: چاپ دهم، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه‏ی علمیه‏ی قم
14- زندگانی زعیم بزرگ عالم تشیع آیت‏اللَّه بروجردی، چاپ دوم، نشر مطهر، تهران
15- سید رضی مؤلف نهج البلاغه، چاپ پنجم، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه‏ی مدرسین حوزه‏ی علمیه‏ی قم
16- سیر اجتهاد در اسلام، یادنامه اولین كنگره‏ی نهج‏البلاغه، تهران
17- سیره‏ی ائمه طاهرین(ع)
18- شرح حال و آثار و افكار آیت‏اللَّه بهبهانی (از فقها و مراجع ربع قرن گذشته) چاپ اول، انتشارات كتابخانه صدر، تهران
19- شرح زندگانی استاد كل وحید بهبهانی، چاپ دوم، مؤسسه‏ی انتشارات امیركبیر، تهران
20- شرح زندگانی جلال الدین دوانی، چاپ اول چاپخانه‏ی حكمت، قم
21- شعاع وحی بر فراز كوه حرا، چاپ دهم، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه‏ی مدرسین حوزه‏ی علمیه‏ی قم
22- شیعه در اندونزی، مجله‏ی مكتب اسلام
23- مجموعه مقالات در موضوعات گوناگون، مجلات و روزنامه‏های دینی
24- محدث نامی حاج شیخ عباس قمی، چاپ اول، دارالكتب اسلامیه، تهران
25- مفاخر اسلام: جلد اول، انتشارات امیركبیر، تهران، جلد دوم، چاپ دوم، انتشارات امیركبیر، تهران، جلد سوم، چاپ اول انتشارات امیركبیر، تهران، جلد چهارم، چاپ اول، امیركبیر، تهران، جلد هفتم، چاپ اول، نشر قبله، تهرن، جلد هشتم، چاپ دوم نشر قبله، تهران، جلد یازدهم، چاپ اول، نشر مطهر، زیر چاپ؛
26- موعودی كه جهان در انتظار اوست، چاپ سوم، انتشارات دارالعلوم، قم
27- نگاهی كوتاه به زندگانی پرافتخار سید رضی مؤلف نهج البلاغه، یادنامه‏ی كنگره نهج البلاغه، تهران
28- هنر نویسندگی، چاپ سوم، نشر مطهر، تهران
29- خاطرات من از استاد شهید مطهری، چاپ اول، انتشارات صدرا،تهران
30- امام خمینی (ره) در آئینه‏ی خاطره‏ها، چاپ اول، نشر مطهر، تهران
31- راز نماز در نهج البلاغه، چاپ دوم، نشر مطهر، تهران؛
تألیفات
32- آغاز وحی و بعثت پیامبر در تاریخ و تغییر طبری (یادنامه‏ی طبری)
33- علما و مردان نامی بوسنی و هرزگوین، چاپ اول، انتشارات انصاریان، قم
34- فرقه‏ی ضاله و سرقت آیات و احادیث
35- محمد بن جریر طبری (بررسی و نقد تاریخ و تفسیر طبری)
36- مشاهیر فقها و مراجع تقلید شیعه
37- نهضت دو ماهه‏ی روحانیون ایران، چاپخانه‏ی حكمت، قم
38- نهضت روحانیون ایران (11 جلد)، چاپ دوم، مركز اسناد انقلاب اسلامی، تهران، 1377
39- هزاره‏ی شیخ طوسی، چاپ دوم مؤسسه‏ی انتشارات امیركبیر، تهران
ترجمه‏ها
40- آثار تمدن اسلامی در اسپانیا و پرتغال، مجله‏ی مكتب اسلام
41- اجتهاد در مقابل نص، چاپ هفتم، انتشارات جامعه‏ی مدرسین قم
42- خاندان آیت‏اللَّه بروجردی، چاپ اول، انتشارات انصاریان، قم
43- تاریخ فتوحات مسلمانان در اروپا، (سوئیس، ایتالیا و جزایر دریای مدیترانه)، چاپ پنجم، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، تهران
44- صحنه‏های تكان دهنده در تاریخ اسلام، چاپ هفتم، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، تهران
45- علی علیه السلام چهره‏ی درخشان اسلام، چاپ یازدهم، دفتر انتشارات وابسته به جامعه مدرسین حوزه‏ی علمیه‏ی قم
46- فرقه‏ی وهابی و پاسخ شبهات آن‏ها: چاپ چهارم، سازمان چاپ و انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، تهران
47- فروغ هدایت، چاپ چهارم، انتشارات قدر، تهران
48- مهدی موعود (ع)، ترجمه‏ی جلد سیزده بحارالانوار علامه مجلسی، چاپ بیست و پنجم، دارالكتب الاسلامیه
49- علما و شعرای بوسنی و هرزگوین، چاپ دوم، نشر قبله
تصحیح و تحقیق و تهذیب
50- تاریخ قم، چاپ چهارم، نشر قبله
51- جامع المسائل، چاپ اول، چاپخانه‏ی دارالعلم، قم
52- در پیرامون نهج البلاغه، چاپ چهارم، دفتر انتشارات وابسته به حوزه‏ی علمیه‏ی قم
53- سیر حدیث در اسلام، چاپ سوم، انتشارات گنجینه، تهران
54- شاهراه هدایت، چاپ اول، چاپخانه‏ی حكمت، قم
55- شوق مهدی (ع)، چاپ چهارم، انتشارات انصاریان، قم
56- فروغ ایمان، چاپ اول، انتشارات كتابخانه‏ی صدر، تهران
57- مباحثی در معارف اسلامی، چاپ اول، مركز نشر فرهنگی رجاء، تهران
58- نگاهی به آثار فقهی شیخ طوسی، چاپ اول، انتشارات دارالفكر، قم
59- خاندان علامه مجلسی، ضمیمه‏ی بخش یكم مرآت الاحوال جهان نما
60- مرآت الاحوال جهان نما، جلد اول و دوم چاپ دوم، نشر قبله، تهران
61- خاطرات حجت الاسلام فلسفی، چاپ چهارم، مرکز اسناد انقلاب اسلامی
منبع: آرشیو مرکز اسناد انقلاب اسلامی
چاپ مقاله

کتابخانه ی قلم معترض

کتابخانه
کتابخانه PDF
سیاست
ولایت فقیه - خمینی
اصول نظام جمهوری اسلامی در کلام خمینی
اصول راهنماي اسلام
خاطرات منتظری
واقعيتها وقضاوتها
نامه اي براي فردا
محاکمه و دفاع دکتر مصدق
سخنرانی مصدق در مجلس پنجم
مانیفست سوم - گنجی
مانیفست جمهوری خواهی
حاکمیت رسانه - چامسکی
از دیکتاتوری تا دموکراسی
مشارکت سیاسی زنان
نئولیبرالیسم ، زن و توسعه
اسلام،زنان و برابری
دین و دولت در اندیشه سیاسی
مفهوم حقوق بشر - فاگان
پدیده انتخاب نهم
تحقق عدالت در نظام اسلامی
نامه آیت الله رستگاری به خامنه ای
در زندان ولایت فقیه
اعدام قطب زاده
یادها (خاطرات زندان )
بازداشتگاه سیدعلی خان اصفهان
یادهای زندان - فریبا ثابت
استبداد - دموکراسی

---------------------------
منشور حقوق بشر کوروش
وصیت نامه داریوش کبیر
اعلامیه جهانی حقوق بشر
میثاق بین المللی حقوق مدنی و سیاسی
قانون اساسی جمهوری اسلامی
اندیشه و سیاست
اصطلاحات فلسفی و سیاسی
اصول مقدماتی فلسفه
تهوع - ژان پل سارتر
شیطان و خدا 1 - سارتر
شیطان و خدا 2 - سارتر

میزان العمل - محمد غزالی
آدم پست - تروتسکی
چرا سوسیالیست
سکولاریسم به زبان ساده
سکولاریسم - برقعی
خواست یک مسلمان برای اصلاح اسلام
لائیسیته چیست؟ گفتار5
لائیسیته چیست؟ گفتار6
سکولاریسم و دینداری
سکولاریسم یا حذف دین
عقل فقهی1
عقل فقهی2

هویت و ایدئولوژی
فلسفه سیاسی کانت
نقد براهین وجود خدا
آینده طبیعت انسان

**************
کارنامه کامیاب سروش
پارادیسم سروش
ادبیات
صادق هدايت حاجي آقا
افسانه آفرينش
توپ مرواريد
البعثة الاسلامیه الی البلاد الفرنجیه
پروین دخت ساسان
علویه خانم
توپ مرواری

مجموعه سايه روشن

س گ ل ل
زني كه مردش را گم كرد
عروسك پشت پرده
آفرينگان
شبهاي ورامين
پدران آدم
مجموعه سگ ولگرد
سگ ولگرد
دون ژوان كرج
بن بست
كاتي
تخت ابو نصر
تجلي
تاريك خانه
ميهن پرست
مجموعه زنده به گور
زنده به گور
حاجي مراد
اسير فرانسوي
داود گوژ پشت
مادلن
آتش پرست
آبجي خانم
مرده خورها
آب زندگي
مجموعه سه قطره خون
سه قطره خون
گرداب
داش آكل
آينه شكسته
طلب آمرزش
لاله
صورتكها
چنگال
مردي كه نفسش را كشت
محلل
گجسته دژ
لطفاً در صورتی که هر کدام از لینک های فوق خراب بوده و یا کتاب قابل دسترسی نمی باشد ، در قسمت نظرات اعلام کنید تا تصحیح شود.

نقطه نظر >> حکومت اسلامی 2

حکومت اسلامی 2


سلطنت مشروعه

1. مبنای تئوری
2. شرح تئوری
3. زمینه تاریخی
4. انتقاد وارده بر نویسنده کتاب نظریه‌های دولت در اسلام
5. نقد نظریه سلطنت مشروعه
1. مبنای تئوری
نظریه سلطنت مشروعه مبتنی است بر نوعی ثنویت؛ به عبارت دیگر نوعی تفکیک بین امور به دو بخش امور حسبیه و امور عرفیه. حسبه اسم مصدر از فعل حسب است و به معنی حساب گذاردن؛ ولی در فقه اصطلاحا به اموری اطلاق می‌شود که شارع مقدس راضی به ترک یا به عبارتی تعطیلی آنها نیست؛ لذا مسلمانان موظفند که قربه الی الله آنها را انجام دهند. اموری مثل اداره اموال غایب مفقودالاثر, افتا، تبلیغ احکام شرعی، امر به معروف و نهی از منکر، اقامه جمعه و جماعت، اجرای حدود و تعزیرات، جمع‏آوری مالیات‏های شرعی, خمس و زکات‏، اداره اوقاف عام, سرپرستی صغیری که پدر و مادر ندارد, اداره امور مجانین, قضاوت و در مجموع استنباط احکام کلیّه در امور عامّه جزو امور حسبیه هستند؛ در مقابل امور عرفیه قرار دارند که عبارتند ازتامین نظم و امنیت اجتماع، دفاع در مقابل هجوم بیگانگان, تنظیم روابط بین‏الملل, اداره امور عرفی و عمومی جامعه و به عبارت دیگر همان حکومت و سیاست.
مبنای این تفکیک که به نوعی مبنای اصلی این نظریه نیز می‌باشد روایتی است از عمر ابن حنظله و تفسیر خاصی که از این روایت صورت می‌گیرد:
عن عمر بن حنظله قال : سَألْتُ اَبا عَبْدِاللهِ (علیه السلام) عَنْ رَجُلَیْنِ مِنْ اَصْحابِنا بَیْنَهُما مُنازِعَةٌ فِى دَیْن اَوْ مِیْراث فَتَحاکَما اِلىَ السُّلْطانِ وَاِلىَ الْقَضاءِ اَیَحِلُّ ذلِکَ وَقالَ : مَنْ تَحاکَمَ اِلَیْهِمْ فِى حَقٍّ اَوْ باطِل فَاِنَّما تَحاکَمَ اِلىَ الطّاغُوتِ وَما یَحْکُمُ لَهُ فَاِنَّما یَأخُذُ سُحْتاً وَاِنْ کانَ حَقّاً ثابِتاً لَهُ لاَِنَّهُ اَخَذَهُ بِحُکْمِ الطّاغُوتِ وَما اَمَرَ اللهُ اَنْ یَکْفُرَ بِهِ قالَ اللهِ تَعالى :
( یُرِیْدُونَ اَنْ یَتَحاکَمُوا اِلىَ الطّاغُوتِ وَقَدْ اَمَرُوا اَنْ یَکْفُرُوا بِهِ )
قُلْتُ فَکَیْفَ یَصْنَعانَ ، قالَ : یَنْظُرانِ مَنْ کانَ مِنْکُمْ مِمَّنْ قَدْ رُوِىَ حَدِیْثَنا وَنَظَرَ فِى حَلالِنا وَ حَرامِنا ، وَعَرَفَ اَحْکامَنا فَلیَرْضُوا بِهِ حُکْماً فَاِنِّى قَدْ جَعَلْتُهُ عَلَیْکُمْ حاکِماً فَاِذا حَکَمَ بِحُکْمِنا فَلَمْ یَقْبَلْ مِنْهُ فَاِنَّما اسْتَخَفَّ بِحُکْمِ اللهِ وَعَلَیْنا رَدَّ والرّادُ عَلَیْنا اَلرّادُ عَلَى اللهِ وَهُوَ عَلى حَدِّ الشِّرْکِ بِاللهِ.
مرحوم « کلینی » در کتاب ارزشمند « کافی » به طور مستند از محمّد بن‌ یحیی‌، از محمّد بن‌ حسین‌، از محمّد بن‌ عیسی‌، از صفوان‌، از داودبن‌ حصین‌، از « عمر بن حنظله » نقل می‌کند :
از امام صادق (علیه السلام) از وضع دو مؤمن که در دین یا ارث اختلاف دارند و به پادشاه و یا قاضی حکومت مراجعه می‌کنند سوال کردم که: این مراجعه و اخذ دِیْن، یا ارث حلال است؟ امام فرمود: « مؤمنان نه تنها در دین و ارث، بلکه در حق و باطلی اگر به آنان که صلاحیت حکومت ندارند و از جانب شرع منصوب نیستند مراجعه کنند رجوع به طاغوت است. آنچه با قدرت و زور از آنان بگیرند گرچه حق شرعی آنان باشد سُحت است، چرا که از دست طاغوت گرفته اند و خدای متعال در قرآن مجید به تمام مردم مؤمن دستور داده که : به طاغوت و تمام شئونش کفر ورزید. »
عرضه داشتم: پس چه کنند؟ فرمود: « توجه کنند به کسى که فرهنگ ما را روایت می‌کنند و در حلال و حرام صاحب نظرند، و شناخت و معرفت به احکام دارند، به حکومت آنان در بین خود رضایت دهند؛ که ما آنها را از جانب خود به خاطر آن شرایط، حاکم بر شما قرار داده ایم؛ چون برابر با برنامه‌های ما حکم کنند، هر کس از حکم آنان سرپیچی کند، حکم الهی را سبک شمرده و ما را رد کرده‌اند و رد ما رد بر خداست و رد بر خدا عین شرک است. »
نظریه پردازان این تفکر معتقدند که طبق این روایت حیطه حاکمیت فقها فقط محدود می‌گردد به امور حسبیه؛ فلذا امور عرفی درحیطه صلاحیت سلاطین است.
انشاء الله درشماره بعد به شرح مفصل این نظریه می‌پردازیم.
با ما همراه باشید
منتظر نظرات گرانبهای شما هستیم