جمعه ۱ اکتبر ۲۰۱۰

آیت الله العظمی شریعتمداری به روایت تصویر - بخش سوم

0 دیدگاه
From مدار شریعت
From مدار شریعت

From مدار شریعت
شیخ احمد کفتارو به سال 2004 از دنیا رفت

 در ویکی پدیا ذیل یکی از این عکس ها و در اکثر موارد نقل در هر کجا توضیح این عکس ها استقبال آیت الله العظمی شریعت مداری از رئیس الازهر قید شده است که صحیح نیست، شخص نامبرده شیخ احمد کفتارو نام دارد و مفتی اعظم سوریه در زمان خویش محسوب می شود. وی همان کسی است که آیت الله میرزا خلیل کمره ای در نوروز سال ۱۳۵۶ شمسی، بنا به دعوت وی که  مفتی اعظم کشور سوریه بود به دمشق عزیمت کرد و در جامع ( دانشگاه) ابی النور درباره ی اتحاد مسلمین جهان سخنرانی نمود (موقع مجمع الشيخ أحمد كفتارو) و همان کسی که همراه با روحانیون ادیان دیگر به تألیف آثاری در زمینه ی نزدیکی و دوستی میان پیروانشان می نوشت:
اسلام و مسیحیت راه های حقیقی همکاری؛ کشیش ولادیمیر روحانی ارشد تاشکند و احمد کفتارو مفتی سوریه، دو پژوهشگر علوم دینی هستند که این کتاب را به رشته تحریر در آورده اند. چاپلین نایب رئیس کلیسای ارتدکس مسکو معتقد است که در دنیا نیروهایی وجود دارند که می خواهند میان مسلمانان و مسیحیان اختلاف ایجاد کنند و چنین کتبی، نیاز جوامع امروز هستند. این کتاب سعی دارد تا نشان دهد، اسلام و مسیحیت از نظر معنوی بسیار به هم نزدیک اند و از میان ادیان، این دو بیش از همه به هم قرابت دارند. در مراسم رونمایی این کتاب که در روسیه برگزار شد، بسیاری از شخصیت های مذهبی و سیاسی به اظهار نظر پرداختند(پگاه حوزه :: 26 فروردین 1385، شماره 180).

و اگر یادتان باشد زمانی نیز همگام با آیت الله سیستانی دام ظله فتوای عدم استفاده از حکم تکفیر نسبت به مذهب مقابل را برای شیعه و سنی تجویز نمود (فروغ وحدت: از حكم تكفير استفاده نكنيد: نگاهي به فتاواي فقهي شيخ الازهر، آيت الله سيستاني و شيخ احمد كفتارو در جايز ندانستن تكفير مذاهب هشتگانه اسلامي/ ص 66 )
آری وی در سفری به لبنان با امام موسی صدر آشنا می شود که در آن زمان نماینده ی حضرت آیت الله العظمی شریعتمداری در امور شرعی نیز بود (* زار لبنان والتقى خلالها بالإمام السيد موسى الصدر رئيس المجلس الشيعي الأعلى، ودعا إلى وحدة الكلمة ورصِّ الصفوف تجاه العدو.1969) و به توصیه ی وی به دیدار آن حضرت می شتابد و به ایران می آید و در مجامع علمی قم و طهران و مشهد نیز سخنانی ایراد می کند (* زار إيران وألقى عدة محاضرات في جامعة طهران وفي (قُم) و (مشهد).1972) و بار دیگر پس از انقلاب به ایران می آید (* زار إيران للمشاركة في احتفالات الذكرى الثالثة للثورة الإسلامية في إيران وألقى عدداً من المحاضرات في عدد من الجامعات ( قم - مشهد - طهران ).1982) و بلکه در سال های واپسین حیات نیز مکرر به ایران می آید (* زار إيران لحضور المؤتمر الرابع للفكر الإسلامي الذي تقيمه منظمة الإعلام الإسلامي، وانتخب نائباً لرئيس المؤتمر، وألقى كلمة ارتجالية مهمة تحت عنوان (واقع العالم الإسلامي اليوم ومايجب أن يُعمل لإعادته لأم ...1985و * زار إيران وألقى محاضرات في عدد من جامعاتها وكان له لقاء مع كبار المسؤولين الإيرانيين.1992).
و اما در باب ملاقات و مذاکرات جالبی که میان وی و آیت الله شریعتمداری رخ داده می توانید صفحات مربوطه ی مجله ی الهادی را مطالعه فرمایید:

 یا ذیلا مطالعه کنید

پاسخ هایی از فقیه عالیقدر....

0 دیدگاه
آیت الله منتظریهنرور: آنچه ذیلا می خوانید پاسخ های حضرت آیت الله العظمی منتظری قدس سره الشریف به پرسش هایی است مربوط به اواخر سال 1387 که در باب نظریه ی "قرآن و وحی" جناب آقای دکتر سروش -وفقه الله لما یحب و یرضیه- خدمت فقیه عالیقدر ارسال شده بود و معظم له درفروردین 1387 به آنها پاسخ گفتند. اخیرا آکادمی مطالعات ایرانی لندن در تیرماه 1389 مبادرت نمود و شاید این روزها که بحث مذکور باز رونق یافته، مرور این سطور هم منشاء استدلال ها و اشکال هایی یا مبنای تفکراتی و تدبراتی تازه گردد:

بسم الله الرحمن الرحیم ‏
‏ ‏با سلام و تحیت و اعتذار از تأخیر جواب
‏ ‏(و انه لتنزیل رب العالمین ، نزل به الروح الامین ، علی قلبک لتکون من‏ ‏المنذرین ، بلسان عربی مبین ) (شعراء، ۱۹۵-۱۹۲).
‏ ‏این جانب قصد نداشتم در این بحث علمی وارد شوم ، زیرا پاسخ به شبهات‏ ‏واجب کفائی است ، و بسیاری از بزرگان انجام وظیفه کرده اند، ولی چون‏ ‏موضوع بحث از ناحیه افرادی از داخل و خارج مورد سؤال از این جانب قرار‏ ‏گرفته است ، مطالبی را به نحو اختصار یادآور می‎شوم .
‏ ‏
خطایی در این ابزارک وجود داشت